سلام یکی از دوستان کامنت گذاشتن و یه سوال کردن البتع بگم منم این جواب رو از استاد مون گرفتم مرسی
شبهه
فقر که باشه دین بی معنا میشه. شکم گرسنه، ذهن خسته یا درگیر نای عبادت نداره… شما بجای پیاده روی اربعین به بیچارگان وطنی کمک کنید ثوابش خیلی بیشتره. متاسفانه سالهاست توی مملکت فقط به فکر معنویت مردم بودن و مادیات خودشون! نتیجه هم اینی شده که می بینیم. کمی بین این دو تعادل بوجود بیارید کمی هم بیشتر به فکر مادیات ملت بیچاره باشید اونوقت می بینید که همه چیز خیلی بهتر میشه حتی معنویت مردم. یا حق
پاسخ
هزینه هایی که در اسلام داریم دو نوع است:
۱:هزینه واجب:مثل خمس زکات و… دولت باید این هزینه هارا از مردم دریافت کرده و آن را در جایگاه خود مصرف کند مثلا خمس را نمیتوان در موارد مستحب مصرف کند که سهم امام و سید فقیر و بین انها سهم فقرا نیز هست که این هزینه ها را باید در جایگاه خود مصرف کند.
۲:هزینه مستحب: در اسلام مثل این که فردی علاوه بر اینکه خمس و زکات میدهد به فقرا هم کمک میکند
هزینه های پیاده روی اربعین بیشتر از این نوع انفاق های مستحبی است که خود مردم انفاق میکنند یا خود آنها نذر کرده اند
مثلا کسی نذر کرده به زائرین که پیاده به اربعین می رود در آن راه خرج کند کسی که چنین نذر کرده که نمی شود جای دیگر خرج کرد
دولت نمیتواند مجبور کند که تو که این نذر رو کردی بیا در جای دیگر خرج کن یا به فقرا بده
اکثر هزینه هایی که در اربعین میشود از همین نذر ها مردمی است و همان افرادی که در اربعین هزینه میکنند خودشان فقیرند یعنی ما به آنها نمیتوانیم بگویم تو که فقیری بیا به فقیر کمک کن.
اکثرا خودشان جزء فقرا هستند اما به عشق امام حسین کمک میکنند
و این که این هزینه هایی میشود خود فقرا نیز از آن بهره میبرند اینطور نیس که کسی که کمک می کند به ثروتمندان است
آنهایی که در اربعین کربلا میرن بیشتر به خاطر هزینه زیاده که روز عادی نمی تونن هزینه ها رو پرداخت کنن تو این روز ها هزینه کم هس بهره نی برند
و این کسانی که سفر تفریحی به کشور های دیگه دارن چرا این موقع نمیگویند تمام این شبهه ها بخاطر تفرقه افکنی است
و این پیاده روی بخاطر اتحاد بین مسلمین است برای تبلیغ شیعه است که کسی که شیعه نمی شناسد از ابن راه میتواند تبلیغ شیعه باشد خودمان هم میبینبم که مسیحیان و دیگر مذاهب چه علاقه ای نشان می دهند
و در آخر اگر این پیاده روی مشکلی داشت قطعا خود رهبر معظم انقلاب و هیچ کدام از فقها این اجازه را نمی دادند