فرض کن حضرت مهدی به تو ظاهر گردد!

 

ظاهرت هست چنانی که خجالت نکشی؟

باطنت هست پسندیده صاحب نظری؟

 

خانه ات لایق او هست که مهمان گردد؟

لقمه ات در خور او هست که نزدش ببری؟

 

پول بی شبه و سالم ز همه داراییت

داری آنقدر که یک هدیه برایش بخری؟

 

حاضری گوشی همراه تو را چک بکند

با چنین شرط که در حافظه دستی نبری؟

 

واقفی بر عمل خویش تو بیش از دگران

میتوان گفت تو را شیعه ی اثنی عشری … ؟

 پيش از آنكه به خصوصيات مثبت و ارزشى همسر اشاره شود، بد نيست كه با چهره منفى و نكوهيده همسر ناشايست هم آشنا شويم.  در اين زمينه روايات بسيار است و در اين احاديث ، از ازدواج با فاسق ، بد اخلاق ، شراب خوار، عقيم ، او دخترى كه در خانواده بد رشد و نمو يافته است ، نهى شده است ، از جمله اين حديث مشهور است كه پرسيدند: يا رسول الله ، مقصود از خضراء دمن (سبز روييده در مزبله ) چيست ؟ فرمود: يعنى زن زيبا رويى كه در خانواده اى پست و فرومايه ، به بار آمده باشد. همچنين از زنان نازا، آلوده ، لجباز، نافرمان ،حقير و پست در نظر فاميل خود، سركش در برابر شوهر، رام و تسليم در مقابل ديگران ، ناموافق با شوهر، كينه توز، فخر فروش ، بى پروا از كار زشت ، و … در روايات نكوهش شده و از اين گونه زنان به عنوان شرار النساء ياد شده است .در مقابل ، به ازدواج با دوشيزگان ، عفيفان و نجيبان ، صاحبان اخلاق نيكو، ديندار و امين ، فرمانبرداران از شوهر و حافظان مال و آبروى همسر و … تشويق و ستايش شده است  .

از پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله ) روايت است : از جمله عواملى كه موجب صلاح و اصلاح مرد مسلمان مى شوند آن است كه همسرى داشته باشد كه هر گاه به او بنگرد، خوشحال و مسرور شود و اگر از زنش غايب باشد، حافظ و نگهبان آبرو و حرمت شوهر باشد و اگر به او دستورى داد، اطاعت كند.  و در روايت ديگر چنين است : هيچ مرد مسلمانى پس از اسلام ، بهره اى بيشتر از اين نبرده است كه همسرى مسلمان داشته باشد كه اگر به او بنگرد، شادمان شود و اگر فرمانش دهد اطاعت كند و هر گاه از همسرش غايب باشد، وى نسبت به خودش و مال شوهرش ، نگهبان و امين باشد. و رسول خدا (صلى الله عليه و آله ) فرمود: همسر صالح و شايسته ، از جمله عوامل خوشبختى مرد است .

رهنمود اين احاديث ، عبارت از اين است كه از معيارهاى همسر خوب ، حفظ عفاف ، مراعات حقوق همسر و صيانت از مال و آبرو است . همين عوامل و مراعات اين نكات ، از سوى ديگر به قوام و استحكام بنياد خانواده كمك مى كند. روابط مناسب عاطفى زن و شوهر با يكديگر و آن دو با فرزندان و بستگان و حفظ حقوق آنان و مراعات وظايف متقابل ، عامل ديگرى براى سلامت خانواده است .

 

غالباً اين سؤال براى توده مردم مطرح است كه در عين اينكه خداوند، مكان و محلى ندارد چرا هنگام دعا كردن چشم به آسمان مى دوزيم؟ و دست به سوى آسمان بلند مى كنيم؟ مگر العياذ باللّه خداوند در آسمانها است؟ ين سؤال را در عصر ائمه هدى(عليهم السلام) نيز مطرح كرده اند، از جمله مى خوانيم كه «هشام بن حكم» مى گويد: زنديقى خدمت امام صادق (عليه السلام)آمد و از آيه الرّحمنُ عَلَى الْعَرشِ اسْتَوى سؤال كرد. امام (عليه السلام) ضمن توضيحى فرمود: خداوند متعال، نياز به هيچ مكانى و هيچ مخلوقى ندارد، بلكه تمام خلق محتاج او هستند.

 

سؤال كننده عرض كرد: پس تفاوتى ندارد كه (به هنگام دعا) دست به سوى آسمان بلند كنيد يا به سوى زمين پائين آوريد؟!

 

امام (ع) فرمود: اين موضوع، در علم و احاطه و قدرت خدا يكسان است (وهيچ تفاوتى نمى كند) ولى خداوند متعال دوستان و بندگانش را دستور داده كه دستهاى خود را به سوى آسمان، به طرف عرش بردارند، چرا كه معدن رزق آنجا است، ما آنچه را قرآن و اخبار رسول خدا(صلى الله عليه وآله)اثبات كرده است، تثبيت مى كنيم، آنجا كه فرمود: دستهاى خود را به سوى خداوند متعال برداريد، و اين سخنى است كه تمام امّت بر آن اتفاق نظر دارند.

 

در حديث ديگرى از امام اميرالمؤمنين على (عليه السلام) در كتاب خصال آمده است: «هنگامى كه يكى از شما نماز را پايان مى دهد دست به سوى آسمان بردارد و مشغول دعا شود».

 

مردى عرض كرد: اى اميرمؤمنان! مگر خداوند همه جا نيست؟

 

فرمود: آرى همه جا هست.

 

عرض كرد: پس چرا بندگان دست به آسمان برمى دارند؟

 

فرمود: آيا (در قرآن) نخوانده اى: وَفى السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَ ما تُوْعَدُوْنَ «در آسمان رزق شما است و آنچه به شما وعده داده مى شود» پس از كجا انسان روزى را بطلبد جز از محلّش، محل رزق و وعده الهى آسمان است .

 

مطابق اين روايات چون غالب ارزاق انسانها از آسمان است (باران، زنده كننده زمين هاى مرده از آسمان مى بارد، نور آفتاب كه منبع حيات و زندگى است از سوى آسمان مى تابد، هوا سومين عامل مهم حيات در آسمان است) آسمان به عنوان معدنى از بركات و ارزاق الهى معرفى شده، و به هنگام دعا به آن توجه مى شود، و از خالق و مالك آن همه رزق و روزى تقاضاى حل مشكل مى شود.

 

از بعضى از روايات، فلسفه ديگرى براى اين كار استفاده مى شود، و آن اظهار خضوع و تذلل در پيشگاه خدا است چرا كه انسان به هنگام اظهار خضوع، يا تسليم، در مقابل شخص يا چيزى، دستهاى خود را بلند مى كند.

 گروهی از یهود از رسول خدا(ص) پرسیدند : به چه علت وضو بر آن چهار عضو واقع شد در حالی که اینها  پاک ترین اعضایند در بدن ؟

رسول خدا (ص) فرمود : چون شیطان آدم را وسوسه کرد و نزدیک درخت آمد و به سوی درخت نظر کرد ، آبرویش رفت و چون برخاست و روانه شد و آن اول قدمی بود که به سوی گناه روانه شد . پس به دست خود آن میوه را گرفت و از آن خورد و زیورها  از بدنش پرواز کرد و در این حال دست بر سر گذاشت و گریست و چون حق تعالی توبه او را قبول کرد ، واجب گردانید بر او و ذریتش وضو را بر این چهارعضو وامر کرد که رو را بشوید ، برای آنکه به آن درخت نظر کرد و امر کرد که دست ها را بشوید ، چون به سوی آن درخت دراز کرد و گرفت و امر کرد او را به مسح سر ، چون دست را بر سر گذاشت و گریست وامر کرد او را به مسح پاها ، برای این که به سوی گناه رفت .

 

   

سپس از دلیل وقت نماز عصر و شام پرسیدند ؟ که پیامبر(ص) در جواب فرمود :

نماز عصر آن ساعتی است که آدم در آن ساعت از آن درخت خورد و نماز شام آن ساعتی است که خدا توبه آدم را قبول کرد . پس آدم سه رکعت نماز کرد ، یک رکعت برای خطای خود ، یک رکعت برای خطای حوا ، یک رکعت برای توبه ، پس حق تعالی این سه رکعت را واجب کرد بر امت من .

 

سلام و صلوات خدا بر محمد (ص) و اهل بیت او

 در سوره قلم آيه 51 مى خوانيم: «وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لمّا سمعوا الذكر…»

(نزديك است كافران هنگاميكه آيات قرآن را مى شنوند تو را با چشم خود هلاك كنند)

با توجه به آيه شريفه اين سؤال مطرح مى شود كه آيا مسئله چشم زدن واقعيت دارد؟

 بسيارى از مردم معتقدند در بعضى از چشمها اثر مخصوصى است كه وقتى از روى اعجاب به چيزى بنگرند ممكن است آن را از بين ببرد، يادرهم بشكند، و اگر انسان است بيمار يا ديوانه كند.

اين مسأله از نظر عقلى امر محالى نيست، چه اينكه بسيارى از دانشمندان امروز معتقدند در بعضى از چشمها نيروى مغناطيسى خاصى نهفته شده كه كارائى زيادى دارد، حتى با تمرين و ممارست مى توان آن را پرورش داد، خواب مغناطيسى از طريق همين نيروى مغناطيسى چشمها است.

در حديثى مى خوانيم كه «اسماء بنت عميس» خدمت پيامبر(صلى الله عليه وآله)عرض كرد: گاه به فرزندان جعفر چشم مى زنند، آيا «رقيه»اى براى آنها بگيرم (منظور از «رقيه» دعاهائى است كه مى نويسند و افراد براى جلوگيرى از چشم زخم با خود نگهميدارند و آن را تعويذ نيز مى گويند).

پيامبر(صلى الله عليه وآله) فرمود: «آرى، مانعى ندارد، اگر چيزى مى توانست بر قضا و قدر پيشى گيرد چشم زدن بود»

و در حديث ديگرى آمده است كه اميرمؤمنان (عليه السلام) فرمود: پيامبر(صلى الله عليه وآله)براى امام حسن و امام حسين (عليهما السلام) «رقيه» گرفت، و اين دعا را خوانده:

” اعيذكما بكلمات التامة و اسماء الله الحسنى كلها عامة، من شر السامة و الهامة، و من شر كل عين لامة، و من شر حاسد اذا حسد”

 «شما را به تمام كلمات و اسماء حسناى خداوند از شر مرگ و حيوانات موذى، و هر چشم بد، و حسود آنگاه كه حسد ورزد مى سپارم، سپس پيامبر(صلى الله عليه وآله)نگاهى به ما كرد و فرمود: «اينچنين حضرت ابراهيم براى اسماعيل و اسحاق تعويذ نمود»

در نهج البلاغه نيز آمده است: «چشم زخم حق است و توسل به دعا براى دفع آن نيز حق است»

 وقتى كه بنده مومن من در حال سكرات مرگ باشد، فرشتگان بالاى سر او می ايستند در حالى كه به دست هر كدام از آنها جامى از آب كوثر و جامى از شراب بهشتى است، به روح او می نوشانند تا سكرات موت و سختى آن از بين برود، و او را به بشارتى بزرگ مژده می دهند و می گويند: خوش آمدى و مقدمت مبارك باد! تو بر خداى عزيز، كريم، حبيب و نزديك وارد می شوى.

پس روح او از جوار فرشتگان پرواز می كند و به پيشگاه پرودگار در كمتر از يك چشم به هم زدن صعود می كند و ديگر بين او و بين پروردگار، پرده و حجابى نيست. خداوند مشتاق ديدار اوست و او را لب چشمهاى در كنار عرش می نشاند.

سپس به او می گويد: دنيا را چگونه رها كردى؟جواب می دهد: خدايا! به عزّت و جلالت كه من نسبت به دنيا شناختى ندارم. من از آغاز تولّد از تو انديشناك بودم.

خداوند می فرمايد: راست گفتى اى بنده من. تو جسمت در دنيا، ولى روحت با من بود. همه اسرار و كارهاى آشكار تو در نظر من بود. هرچه می خواهى درخواست كن تا به تو بدهم، تمنّا كن تا برآورده سازم. اين بهشت من براى تو مباح است پس در آن پر و بال بگشا. و اين جوار من است پس در آن ساكن شو.

پس روح عرض می كند: خداوندا! تو بودى كه خودت را به من شناساندى، پس من از همه خلايق به وسيله اين معرفت و شناخت بی نياز شدم. قسم به عزّت و جلالت كه اگر رضايت تو در آن باشد كه قطعه قطعه شوم و هفتاد بار به فجيعترين  صورت كشته شوم; رضاى تو براى من پسنديده است.

خداوندا! من چگونه به خود مغرور باشم، در حالى كه اگر تو مرا گرامى ندارى، ذليلم اگر تو مرا يارى

نفرمايى، مغلوب و شكست خوردهام. اگر تو مرا تقويت نكنى، ضعيف و ناتوانم.

اگر مرا با ياد خودت زنده نگردانى مُرده ام و اگر پرده پوشى تو نبود، اوّلين بارى كه من گناه كردم، رسوا

می شدم.

خداوندا! چگونه رضايت تو را طلب نكنم در حالى كه عقل مرا كامل كردى تا تو را بشناسم و حق را از باطل و امر را از نهى و علم را از جهل و نور را از ظلمت تشخيص بدهم.

آنگاه خداى عزّوجلّ می فرمايد: قسم به عزت و جلالم كه بين تو و خود هيچ پرده و مانعى در هيچ زمانى ايجاد نمی كنم. اينگونه با دوستانم رفتار می كنم.

 

 عبدالله ابن سلام از رسول خدا (ص) پرسید : 

فرمود : برای اینکه آدم از کلمه ادیم آمده که از خاک روی زمین خلق شده است .

 

پرسید:” اول آدم خلق شده یا حوا ؟”

فرمود: بلکه حوا را خلق کردند از آدم . حوا از کلمه حی ّ می آید یعنی خداوند او را آدم زنده کرده است . اگر آدم از حوا خلق می شد طلاق به دست زنان بود و به دست مردان نمی بود .

 

پرسید: 

فرمود: از بعض او و اگر از کل آن خلق می شد ، در قصاص حکم زنان و مردان یکی بود .

 

پرسید: 

فرمود: از باطن او و اگر از ظاهر او خلق می شد هر آینه زنان بی چادر می گشتند پس به این سبب حجاب بر زنان واجب شد .

 

پرسید : “از جانب راست آدم خلق شد یا از جانب چپ؟”

فرمود : اگر از جانب راست خلق می شد هر آیینه مرد و زن در میراث برابر بودند و چون از جانب چپ خلق شد زن یک سهم 

 

سلام و صلوات خدا بر فرستاده اش محمد (ص) ، سلام خدا بر امیرالمومنین علی (ع) و اهل بیت او

  «جن» چنانكه از مفهوم لغوى اين كلمه به دست مى آيد موجودى است ناپيدا كه مشخصات زيادى در قرآن براى او ذكر شده، از جمله اينكه:

 

1ـ موجودى است كه از شعله آتش آفريده شده، بر خلاف انسان كه از خاك آفريده شده است.(الرحمن ـ 15)

2ـ داراى علم و ادراك و تشخيص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال است (آيات مختلف سوره جن)

 

3ـ داراى تكليف و مسؤوليت است (آيات سوره جن و سوره الرحمن)

 

4ـ گروهى از آنها مؤمن صالح و گروهى كافرند . (جن 11)

 

5ـ آنها داراى حشر و نشر و معادند . (جن 15)

6ـ آنها قدرت نفوذ در آسمانها و خبرگيرى و استراق سمع داشتند، و بعداً ممنوع شدند . (جن 9)

 

7ـ آنها با بعضى انسانها ارتباط برقرار مى كردند و با آگاهى محدودى كه نسبت به بعضى از اسرار نهائى داشتند به اغواى انسانها مى پرداختند . (جن 6)

 

8- «گروهى از جن پيش روى سليمان به اذن پروردگار كار مى كردند، و براى او معبدها، تمثالها، و ظروف بزرگ غذا تهيه مى كردند» (سبا 12 ـ 13)

 

9ـ خلقت آنها در روى زمين قبل از خلقت انسانها بوده است . (حجر 27)

از اميرمؤمنان على(عليه السلام) مى خوانيم كه فرمود:: «از قسمت شكسته ظرف و طرف دستگيره آن آب نخوريد زيرا شيطان، روى دستگيره، و قسمت شكسته مى نشيند»

 ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﮔﻨﺎﻩ ﻫﺴﺖ ﻭ ﺁﻥ ﺩﺯﺩﯼ ﺳﺖ !

ﻣﺮﺩ ﺁﻫﺴﺘﻪ ﺩﺭ ﮔﻮﺵ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺗﺎﺯﻩ ﺑﻪ ﺑﻠﻮﻍ

ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺍﺵ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﻨﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺠﻮﺍ ﮐﺮﺩ:

” ﭘﺴﺮﻡ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺯﺩﯼ ﻧﮑﻦ “ 

ﭘﺴﺮ ﻣﺘﻌﺠﺐ ﻭ ﻣﺒﻬﻮﺕ ﺑﻪ ﭘﺪﺭ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﺮﺩ ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﮐﻪ ﺍﻭ ﻫﺮﮔﺰ

ﺩﺳﺖ ﮐﺞ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ .. ﭘﺪﺭ ﺑﻪ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﺘﻌﺠﺐ

ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻟﺒﺨﻨﺪﯼ ﺯﺩ ﻭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩ : ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺩﺭﻭﻍ

ﻧﮕﻮ ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﮔﻔﺘﯽ ﺻﺪﺍﻗﺖ ﺭﺍ ﺩﺯﺩﯾﺪﻩ ﺍﯼ،

ﺧﯿﺎﻧﺖ ﻧﮑﻦ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﮐﺮﺩﯼ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﺩﺯﺩﯾﺪﻩ ﺍﯼ،

ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻧﮑﻦ ﺍﮔﺮ ﮐﺮﺩﯼ ﻣﺤﺒﺖ ﺭﺍ ﺩﺯﺩﯾﺪﻩ ﺍﯼ،

ﻧﺎﺣﻖ ﻧﮕﻮ ﺍﮔﺮ ﮔﻔﺘﯽ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺩﺯﺩﯾﺪﻩ ﺍﯼ،

ﺑﯽ

ﺣﯿﺎﯾﯽ ﻧﮑﻦ ﺍﮔﺮ ﮐﺮﺩﯼ ﺷﺮﺍﻓﺖ ﺭﺍ ﺩﺯﺩﯾﺪﻩ ﺍﯼ …

ﭘﺲ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻓﻘﻂ ﺩﺯﺩﯼ ﻧﮑﻦ

 

پاک کردن رنگ موی سر با استفاده از جوش شیرین یک فرآیند پیچیده و زمانبر نیست. چیزهایی که نیاز دارید شامل موارد زیر است:

شامپوی ضد شوره

جوش شیرین

نرم کننده مو

کاسه

قاشق

مرحله اول:

ابتدا موهای خود را با شامپوی ضد شوره بشویید. از محصولاتی استفاده کنید که سطح PH بالایی دارند. این مواد به موهای شما کمک می‌کنند رنگ خود را سریع‌تر از دست بدهد. سپس موهای خود را خوب بشویید.

مرحله دوم:

مقادیر مساوی از جوش شیرین و شامپو را در یک کاسه بریزید. آن را خوب هم بزنید تا ترکیب شود.

مرحله سوم:

موهای خود را با ترکیب آماده شده ماساژ دهید. از ریشه‌ها شروع کنید و مطمئن شوید به نوک موها نیز می‌روید. تمامی تارهای مو باید با ترکیب پوشانده شود.

مرحله چهارم:

اجازه دهید این ترکیب به مدت ۵ الی ۱۰ دقیقه روی موهای شما باقی بماند. سپس با آب بشویید.

مرحله پنجم:

دوباره موهای خود را با شامپوی ضد شوره بشویید و قبل از شستشو اجازه دهید چند دقیقه روی سر باقی ماند.

مرحله ششم:

بعد از انجام این مراحل، موهای خود را با نرم کننده بشویید. همانطور که مشاهده می‌کنید انجام این مراحل زیاد سخت نیست. نیازی نیست به سراغ محصولات آرایشی گران قیمت بروید. با استفاده از این روش قادر خواهید بود در هزینه‌های خود صرفه جویی کنید و در عین حال از آسیب مواد شیمیایی به موهای خود نیز جلوگیری کرده‌اید.

روش‌های دیگر برای پاک کردن رنگ مو:

دکلره کردن مو:

این روش یکی از رایج‌ترین گزینه‌هایی است که برای پاک کردن رنگ مو مورد استفاده قرار می‌گیرد. از آنجایی که این روش می‌تواند به موهای شما آسیب وارد کند، بهتر است به دنبال روش دیگری باشید و اگر چاره‌ای نداشتید از این گزینه استفاده نمایید. دکلره کردن مو می‌تواند آسیب جدی به مو وارد کند. اگر می‌خواهید رنگ مو را به صورت دائمی پاک کنید این روش موثر خواهد بود.

شامپوی ضد شوره:

شامپوی ضد شوره یکی از گزینه‌های جالب برای پاک کردن رنگ مو محسوب می‌شود. این روش برای موهایی که به صورت نیمه رنگ شده‌اند عالی است. البته باید به خاطر داشته باشید که باید چند بار از این شامپوها استفاده کنید تا به نتیجه موردنظر خود دست یابید. زمانی که از این روش استفاده می‌کنید باید از نرم کننده نیز بهره مند شوید زیرا شامپوی ضد شوره می‌تواند باعث خشکی موها شود.

ویتامین C:

این روش برای موهایی کاربرد دارد که به صورت کامل رنگ نشده است. تنها چیزی که شما نیاز دارید ترکیب قرص ویتامین C و شامپوست. شما به یک یا دو قرص ۱۰۰۰ میلی گرمی از ویتامین C نیاز خواهید داشت. می‌توانید یک یا دو گرم پودر ویتامین C نیز استفاده کنید اما قرص کارایی و تاثیر بیشتری دارد. این دو ماده را با هم ترکیب کنید و روی موهای خود بگذارید. مطمئن شوید که همه موها را با ترکیب پوشش داده‌اید. اجازه دهید ۲۰ دقیقه روی سر باقی بماند و سپس بشویید.

حمام نمک:

بله شما می‌توانید از حمام نمکی که حاوی سدیم بیکربنات و نمک اپسوم است برای پاک کردن رنگ موی خود استفاده کنید. این روش نیز برای موهایی که به صورت نیمه رنگ شده اند عالی است. تنها چیزی که نیاز دارید یک وان است. درون این وان نمک بریزید و موهای خود را داخل آن فرو ببرید. مراقب چشم و پوست صورت خود باشید.

استفاده از پاک کننده‌های رنگ مو:

این محصولات به راحتی در دسترس هستند و برای پاک کردن دائمی رنگ مو بسیار مناسب‌اند. دو نوع پاک کننده رنگ مو وجود دارد: کاهنده رنگ مو و پاک کننده رنگ مو. اولین گزینه کمترین آسیب را به مو وارد می‌کند. اما گزینه دوم همانند دکلره عمل می‌کند و اسیب زیادی به مو وارد خواهد کرد. زمانی که از کاهنده رنگ مو استفاده می‌کنید، باید مطمئن شوید که رنگ موی طبیعی شما با این مواد از بین نمی‌رود.نیازی نیست برای پاک کردن رنگ موی نامناسب به سالن‌های آرایشی گران قیمت بروید و هزینه زیادی صرف کنید. تنها کاری که باید انجام دهید ؛ انتخاب مواد مناسب است. همچنین باید به خاطر داشته باشید که بعد از تمامی مراحل از نرم کننده استفاده کنید تا مویی نرم و صاف داشته باشید.

ترفندهایی برای پاک کردن رنگ موی سر:

اولین شستشو ممکن است برای پاک کردن کلی مو کافی نباشد. در بیشتر موارد، باید چند بار شستشو صورت گیرد. برای پاک کردن رنگ موهایی که نیمه دائمی هستند بهتر است از آب گرم استفاده کنید. آب گرم باعث خشک شدن موها می‌شود اما استفاده از نرم کننده شرایط را بهبود می‌بخشد.

هرچقدر سریع‌تر رنگ مو را پاک کنید نتایج بهتری دریافت خواهید کرد. متخصصان پیشنهاد می‌کنند دو الی سه روز بعد از رنگ کردن مو این کار صورت گیرد.

زمانی که محصولات پاک کننده رنگ مو استفاده می‌کنید باید از نرم کننده نیز استفاده نمایید. همانطور که قبلا نیز ذکر کردیم، نرم کننده باعث نرم شدن موهای شما می‌شود و از آسیب به مو جلوگیری خواهد کرد.

زمانی که رنگ موی خود را با جوش شیرین یا سایر محصولات پاک کردید، بهتر است چند ماه از رنگ‌های دیگر استفاده نکنید. استفاده از سایر محصولات آرایشی و بهداشتی نیز می‌تواند به موهای شما اسیب بزند.

خلاص شدن از شر رنگ موی ناخواسته مشکل بزرگی نیست. زمانی که در منزل خود جوش شیرین دارید، نباید نگران این موضوع باشید. صرف هزینه‌های بالا برای پاک کردن رنگ موی خود را فراموش کنید. گزینه‌های ارزان تر و راحت تری برای اینکار وجود دارد.